28 января - 25 февраля
БЕСПОКОЙНЫЙ УМ — НЕПРЕБЫВАЮЩИЙ УМ
Есть два основных подхода к созерцательной практике: первый основан на идее, что у нас отсутствуют некоторые важные качества и необходимо их развивать. Второй — на идее, что в нас есть бесконечный потенциал качеств, которые мы в себе не столько развиваем, сколько обнаруживаем и позволяем им раскрыться.
В соответствии с первым подходом, беспокойство ума — это недостаток, помеха состоянию покоя и ясности и, соответственно, эту помеху нужно устранять, смиряя ум и приводя его к покою. В соответствии со вторым подходом, беспокойство ума, его постоянное движение это проявление его потенциала, как сейчас принято говорить «не баг, но фича». Но чтобы реализовать, раскрыть этот потенциал, необходимо обнаружить, как происходит это движение, необходимо понять нечто, что невыразимо словами, но может быть постигнуто непосредственно.